貝果的異想世界

比起刑罰，無愛的世界是更深沉的無間地獄。

楊雅喆的《血觀音》，細膩、深沉、華麗、曲折、燦爛且腐朽、隱喻且洩慾，聖潔且褻瀆，揉合了台灣常見的政治社會議題，將魔女的養成史，包裝在真真假假，杯觥交錯，肉體橫陳，以及，情慾滿滿的水墨及仕女圖當中，成就了台灣近年最驚心動魄且契合社會氣場的政治驚悚劇。

官商勾結、利益輸送、政治角力是台灣社會的常態，但戲劇的難度在於：現實生活當中具戲劇性的真實，化為戲劇後，很容易淪為無想像力的通俗，政治再闇黑也暗不過週刊政治台，但人性的墮落與掙扎卻可以有千百種風情，擅長演驛詮釋解構女性心理的楊雅喆導演，很聰明的選擇將戲劇的重心放在比諸政治利益的昭然若揭，實則更晦澀難以臆測解讀的女人心身上，以政治為包裝，打開木盒發現其實這是千姿百媚的千面觀音像，而這些塵世觀音們的愛恨嗔癡，才是《血觀音》最動人、駭人且撼人的元素。

《血觀音》，就像是部女演員的演技教科書，劇中女演員的演出，不論戲分，精準到位，不瘟不火，不多不少：惠英紅收斂起過去較為外放的演技，非常壓抑的詮釋無心的棠夫人，該張狂時壓抑，該壓抑時神經質，令人無從猜測其真心，其中一段頌經交錯弒親的情節，神似《教父》翻版，讓人驚覺成大事者務必斬絕所有情絲及不容所有背叛；吳可熙一改過去較為苦情內斂的演出，放浪形骸的將傀儡也想活出不被擺佈的人生演得很有層次感，可憎、可笑、可憐與可悲，說是本屆金馬的最大遺珠可說是一點都不為過；文淇飾演的棠真，則是吸收所有正負表相的聚合體，介於真情與無心之間，藉由性的壓抑、解放與破滅，蛻變成無堅不催、冷眼旁觀一切的終極版血觀音，讓人不寒而慄，也讓人對其未來的演出充滿想像與期待。

《血觀音》的精彩與複雜深沉當然不僅只於此，還有那手鐲的流轉代表了權力的傾軋（陳莎莉的演出真是化龍點睛的精彩）原住民的奴役（從頒獎典禮來看，這絕對是楊雅喆導演的創作核心），以及國民黨的緬甸情結；利用宗教神佛來對照嘲諷芸芸眾生的醜惡不堪也和《大佛普拉斯》有著異曲同工之趣：當貧窮到了極點，悲傷本身就變成了荒謬的諷世喜劇，同樣的，競逐利益與權力到了極點，殺戮本身也就成為鋪陳王者的必然基石。天地不仁，以萬物為芻狗，而神佛，也就冷眼旁觀睥睨這一切，神的型態，由你的心態來決定。

本屆金馬獎、觀眾票選獎的最佳影片都給了《血觀音》，打敗了原本呼聲也很高的《大佛普拉斯》及人人皆愛的《相愛相親》，我個人認為是一種焦點選擇下的必然性，情愛是人生的常態、貧窮邊緣是社會的病態，非天賦的權力與女人心計則是溫拿才玩得起的危險遊戲，相較於常態及病態，不是人人都玩得起的貴族遊戲及贏家醜態，在台灣這個極端仇富的社會中自然能引起較多的觀注，能夠獲獎，不意外亦值得肯定。