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假設把犯罪或意外事件的懲罰權交給受害的一方,是權力或是負擔?懲罰的是加害人抑或是自己?或許沒有正確解答,因為每個人都不一樣,重要的是決定過程中的感受經歷與思索,而這些,才是受害者後續選擇與傷痛共存的理由。


日本作家桂望實的小說《手中的天秤》是一部從題材到內容都相當特殊的小說,以為篇幅很短,但卻字字珠璣,以為說教講理的意味濃厚,但整本書其實就是強調不要說教講理觀察才是重點;以”每個人都不一樣”的邏輯貫穿全書,強調因應每個傷害事件,有時溫柔,並非溫柔、有時理想,並不理想,和經濟學的自由經濟不干預理論-由市場或自然環境決定價格的理論相似,除了傷害事件的關係人之外,旁人所能做的只有觀察、旁人對加害者或受害者的言行舉止不該具有道德或價值觀的判斷,因為這些都跟你無關,必須要跟這些陰影傷痛共存的是受害者,不管有沒有所謂的”被害人/遺族緩刑觀察制度”,他們的情感、反應與決策,才是唯一重要的事情。

手中的天秤  

為了演繹看似簡單但實際上並不容易做到的理論,桂望實創造出所謂的”被害人/遺族緩刑觀察制度”,讓受害人可自行決定是否申請此制度:選擇在加害人緩刑觀察期間,由公務機關派出觀察員訪談加害人及其關係人,並定期做成報告呈報受害人,然後,在觀察期滿後,把加害人是否入監服刑的權力交由受害人來決定。這把由正義女神泰米斯所持的正義天秤,會往哪個方向傾軋?加害人是否該為自己刻意或無心的過錯付出代價?受害人選擇憎恨、復仇、遺忘或是原諒,才是正確的?沒有標準答案,因為人生不是非題,而情感是複雜糾葛且充滿歷程的,在每個人都不一樣的邏輯下,傷害發生後當事人已然回不到傷害發生前的狀態,所以面對這永遠都無法平復的傷痛,只要能夠讓被害人感覺好過一點,各種合法合規的行為情感都該是被接受認同的:憎恨、陷溺、放棄、逃避、原諒、釋懷,都是種選擇,你可以選擇不認同,但這並不重要,因為這些情緒與價值判斷對你來說只是故事,但對當事人而言卻是永遠都無法磨滅的事故,你覺得該如何並不重要,他們選擇想要如何才是生命的解套與救贖。

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六段簡潔有力但充滿矛盾衝突的事故或犯罪,有的有心,有的無意,有的看似罪無可逭,有的又似乎其情可憫,這些看似虛構又並非不無發生可能的”真實”故事,是《手中的天秤》最精彩之處,也絕對可衝擊碰觸你心中對於正義尺度的拿捏,對於台灣現階段充滿鄉民正義及由媒體定義何謂正義的市況氛圍來說,看來更有所感,也讓犯罪事件總是層出不窮的社會人心有個釋懷與不再壁壘分明與徒呼負負的選擇空間。

除了對於正義天秤與受害者感受的論述之外,桂望實在書中提出了一種所謂"消極中的積極”理論:人生不要急著下評論與判斷,重點在於觀察與經歷的過程,判斷有對錯,過程無絕對,能夠追逐夢想很耀眼,但學會放棄夢想也需要有極大的勇氣,也同樣的很瀟灑;是阿,或許擁有偉大的夢想是小孩子的特權,小時候的我們總以為真的有聖誕老公公,我們的夢想毫無限制,但隨著年歲漸長,我們了解真實與才華學力財力等限制,少數的我們不願放棄持續築夢然後萬中成一餘者夢碎,多數的我們只能將夢想當作午夜夢迴或夜深人靜時那曾經的虛幻美好,但桂望實告訴我們,不需沉溺在過去的美夢當中,只要不斷修正,重新發現新的夢想就好了,即使渺小,你的心能夠被說服、能夠滿足,也就不該有所遺憾,第一只有一個,但每個人都是唯一,因為你是獨一無二的,所以適用在別人身上的邏輯價值觀請別急著套用在自己身上,不合穿的衣服勉強穿上不僅不舒服怎麼看也都會覺得不對勁,每個人的人生應該都是量身訂做的客製化過程,要過怎麼樣的人生,也該由自己決定。

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此外,選擇逃避、冷漠或不去面對,也是書中藉由主角牛皮陳述的消極中的積極理論:人生很殘酷現實,抽離一下又如何?只要別抽離太久,將電影小說中的理想情節當作現實人生就不會出差錯、逃避或不去面對有時候是保護自己的良方,讓你以為那些你該珍藏的事物還未消逝,同情有時候帶來傷害,反而不如冷漠帶來的自省更有力量,桂望實從頭到尾都想告訴讀者,這是一本想要顛覆許多傳統上視為理所當然的價值觀,沒看過這六個案例你或許會嗤之以鼻無法相信,但綜覽案例後又覺得觀點獨特人生難料,所以才說這是本無法預料題材獨特的小說,絕對值得一看。

晾洗好未乾的襪子,會有一定的規則嗎?主角井川對於前輩牛皮莫測高深,襪子總是晾得七零八落,有時相同、有時相反的行徑充滿疑惑,這看似再也尋常不過的生活瑣事其實是《手中的天秤》全書的中心思想,其實一切都是井川想太多了,牛皮晾襪子並沒有甚麼了不起的哲學或規則,也或者說在牛皮看似沒有邏輯的行為中,自然的隱含了隨遇而安的人生哲學,這道理就像許多人可能聽過但不一定看過的電影《阿甘正傳》(Forrest Gump)的巧克力哲學一樣,你想將人生比喻成甚麼都可以,它可以是一盒不知道下一刻會拿出甚麼口味的巧克力盒,也可以是雙下一秒不知道會拿到頭或是尾的襪子,但是,拿到甚麼就是甚麼了,別急著想要改變或扭轉它,先試著接受或感受它。

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