依照人類對於環境的使用，這個世界，遲早會走向毀滅，而科幻小說，總喜歡藉由想像力，想像當那一天提早到來時，地球的環境與科技會是如何？但，即使物換星移，即使太陽風暴的流火徹底顛覆生存邏輯，不變的是人性，而我們也總希望毀滅的是環境，而不是人性。
維若妮卡‧羅西的YA科幻小說《永無天日》，描述的未來世界，是個弱肉強食且涇渭分明的世界，擁有科技資源的族群”定居人”自成一格，在自己構築的安全庇護所中，過著過度依賴虛擬科技的麻木生活，另一群被屏除在庇護所外的”外界人”，則必須仰賴自身感官與肉體的優勢來獲取維生所需的資源，兩個族群互不往來，但同樣的都必須面對無處不在，難以捉摸，有點類似太陽風暴般的自然威脅，兩個族群，在表面取得暫時安身立命的狀態之下，都有著隨時可能會被摧毀瓦解的潛藏危機。
《永無天日》的環境設定是如此，故事的開展則肇始於兩個異世界中的有情男女，在陰錯陽差與陰謀算計之下的交錯邂逅，有點類似偶像劇常見的公式：身分地位與背景大相逕庭的猛男與靚女，從開始的互相敵視、因為必須互相利用而漸生依賴，在朝夕相處與生死一瞬間猶如《飢餓遊戲》般的自然湧生出革命般的情感情愫，同時靚女發現猛男善良敏感，猛男發現靚女體貼勇敢，雖然最後因為各自有其必須背負的責任與原罪必須完成而被迫分離，但在這個首部曲的暫歇終曲裡，兩人已情根深種、靈魂聲音與氣味互依融合，在心裡除了彼此之外，再也無法容得下其他人。
這是一個以陌生衝突世界的男女，如何陷入情網為主軸，但於其中交織著對人性的批判、對科技過度依賴的憂慮，以及對環境資源濫用所可能造成的惡果之警示，有點類似托爾金的《魔戒》三部曲：一群原本其心各異的非我族類，為了守護世界的希望，捐棄彼此的成見，團結一致，從而變成齊心一致，不同的是，魔戒想要守護的是人神共存的中原淨土，《永無天日》想要尋找的是不再有流火侵擾的永恆藍天，魔戒花了三部曲來編織這個以幻想世界來影射現世的史詩，我想，同樣的，維若妮卡在《永無天日》一書中，針對她點下的火種，還有很多想說的還沒有說夠，但篇幅過短，或許在後續的續篇之中，可以看到更為波瀾壯闊的正邪大戰以及更為蒼茫劇力萬鈞的人定勝天，在這本有點類似將keyman定調整隊的首部曲中，我們看到了有點類似魔戒首部曲般，有型有戲有超能異稟的各方人馬各就各位，方向一致的為即將開展的人類存亡拚戰做準備，且蓄勢待發。
在《永無天日》中，有幾個衝突與現象頗值得深思：
1.為了種族的生存與繁衍，犧牲少數人甚至是自己的至親是該被譴責的嗎？
潮族的領袖，一再的以割捨或換取自身至親的方式，來獲取維繫種族生存所需的龐大資源，書中的主角游隼，對此行為甚為鄙視甚至不惜手刃親人，但，血主維谷的行為真的這麼不堪與不值得原諒嗎？歷史上為了換取和平，亦曾有許多將公主或女兒以和親的方式交付到番邦蠻族手中的真實紀錄，維谷的行為換種角度來看，是犧牲小我完成大我，在敵超強我頗弱的情勢之下，有勇無謀的意氣與面子之爭，或許得到的只是自己的滿足，但換來的卻可能是全族的滅亡，我看《300壯士：斯巴達的逆襲》亦有同樣的想法
2.過度虛擬，將失去感受真實悸動的情緒：
書中描述夢幻城中的居民，有著類似駭客任務般的，華麗且無所不能的虛擬世界，唱歌劇可以選擇場景，性愛可以設定各種情境，任何五感：包含聲音、影像、氣味、情緒，都可以模擬選擇，但是離開虛擬，真實世界卻是單調平版且猶如北韓所配給的人民公社般的貧脊，這樣的描述跟押井守在其著名的《歡迎光臨虛擬天堂》中的設定極其相似，也因此，無怪乎有些人會選擇擁抱虛擬而不願意面對真實、即使拋棄肉體僅剩魂魄在異度空間中遊蕩也在所不惜了；過度仰賴虛擬，其實也對照影射現今社會中手機成癮的低頭族，或許長期的虛擬電腦化，以及過度沉迷於虛擬世界中的感官刺激、過度簡化的重複動作與指令，的確極有可能會猶如書中所形容的，對大腦造成某種程度的傷害，而產生猶如《惡靈古堡》般的駭人異變，書中所形容的”大腦邊緣系統退化症候群”，並非是完全憑空想像無所本的
3.當環境惡劣到必須以動物原始的本能來決勝負時，人類的群體行為會退化到類似動物的權力結構：
書中所形容的外界人-潮族的權力結構之形成，包含了此社群掌權者"血主”的產生及如何挑戰血主、成為社群中的新領導者之行為，很類似猿猴物種的社會結構，或許當人類的生存環境惡劣到一定的程度時，為了物種的繁衍及生存，便會退化到完全以捕獵及殺戮能力來產生群體的領導者，因為在生存競爭的環境中，為有肌肉與力量，才代表強勢的基因，才代表得以與惡劣環境抗衡的力量，衷心的希望科技毀滅文明，權利結構重新洗牌的那一天不要這麼快到來
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